張雅智(右)全家福

校友會長　張雅智牧師

2017-10-27

　　從上屆校友會長周清福牧師手中接下會長一職，其實心中盡是茫然。我是怎麼被提名、選上，都還來不及反應時，就準備要接任了。得知自己當選會長時，當晚作了個夢。夢見自己在籃球場上，當我接到球那瞬間竟不知自己是攻哪邊的、該往哪個方向跑。我一向自信球技不凡，從中學、大學到神學院，一直熱愛籃球。在夢中，一身好武功（這樣說可能有點驕傲，其實只是打得不錯而已），卻不知道目標為何？這是我受選為會長心情。事後有人打趣地說，「校友會，笑一笑就好！」我揣摩著。

　　雅智這兩年進修在作些研究，發現台灣聖教會最早傳道人需派往日本受訓，自1951年總會成立，同年並設立中台神學院，自此傳道者可在國內受訓。筆者研究聖教會開設，自1926~2017年經歷91年，至今開拓99間教會 。若將此91年分作八個時期1926~1950尚未有總會及神學院時為第一期，1951~1960為第二期，後續每十年為一期，共八期。研究每期開拓教會數，觀察其成長率的變化下表：

1926至2017聖教會開拓教會數及成長率

　　第二期時值總會正式成立，以及開辦中台神學院，成長率達340%。第三期及第五期有近三成的成長率，其餘各期成長率都不到10%（第六期為10.26%），其中又以2001-2010成長率最低（僅5.81）。

　　雖然成長率不能歸究單一條件，但不難發現「人才培育」與「教勢發展」成正比（對照第二期與第七期）。近二十年來，神學院與地方教會間關係似漸疏遠，原因不一而足，但礙於篇幅不能盡訴。香港信義宗神學院前院長蕭克諧說：「神學院是為了教會而存在的，離了教會神學院就失去了它的意義和價值。」他進一步指出，「沒有教會的合作和支持，忽略了教會實際的需要，以致教會不願參與；神學教育可以訓練出傑出的神學家，宗教家和其他學者，但不可能培養教會所需要有智慧的教師、謙卑的僕人和勇敢的先知。」這不是對神學院的指控，事實上人才的培育不能僅僅依賴神學院，這樣擔子太過沈重。領袖培育需要「家庭、教會和神學院」三方面密切合作，建立鐵三角。家庭－培育「品格與靈性」；教會操練－「恩賜與生命」；神學院裝備「知識與技能」。筆者認為這三者缺一不可。當然，這三方面不是壁壘分明的切割，而是為三方面提供主要的培育重點。三、四年神學教育要為一個青年的品格負責嗎？不，品格教育、宗教教育的責任在父母。還是，父母都該報考神學院，不然如何教導聖經呢？不，教會有責任提供父母所需要資源，在家建立家庭祭壇，培養敬虔的後代。而成熟的生命和恩賜也必須要經過試驗和應證，教會提供了這樣的環境，這是短期的神學教育無法提供的，也不是神學院的責任。

　　蕭壽華牧師在《聖靈領導的教會管理》一書中，論到現今大教會所受的三項試探，他以ABC來表達。1.Attendance崇拜出席人數。2.Building教會建築物。3.Cash信徒奉獻總額。這確實也直指台灣許多教會目前的光景，甚至，教會無論大小，似乎眼光都定睛在這ABC三件事上，而忽略了「門徒訓練」、「領袖培育」，這才是教會更應該關切的事。

　　近年，聖教會獻身人數銳減。以本會為例，創會至今近八十載，獻身傳道者共38位（紀念冊名錄，實際上應超過40位），前40年計有36位，後40年僅2位。最後一位獻身者為1982出生。即本會自1982後出生者，至今近四十年，再也沒有獻身傳道者，教會領袖培育出現嚴重的斷層。

　　今日教會常忙於短期的活動或例行的聚會，因為能見度高、立竿見影，看起來有聲有色，卻忽略了領袖「傳承」與「培育」的重要性。澳洲的維多利亞洲總理內閣部門秘書鮑依莉曾說：「假如你找對了領袖，其他事就會各就各位。」可見領袖的重要。總會教勢統計呈現上述A、B、C，自然吸引地方教會的目光。筆者曾有奇想，倘若在教勢統計欄上曾加一欄「L」-Leader領袖培育，或是「D」Disciple門徒訓練的人數，會否多少提醒牧者們重視這個環節。

　　末了，文中所提不是針對任何個人或單位機構，如有冒犯或失言還請原諒。若這是長久下來的積塵，我們不能把它掃進地毯下就當沒事。反之，應該更積極面對。也許雅智的思考還不夠周延，需要大家的指教、指正。或只是愛奇想作夢。若真是如此，主啊！那麼請再給我一個夢，讓我知道我是攻哪邊的，指教我該努的方向。無論是攻哪邊的，我知道，家庭、教會和神學院，甚至各宗派，都是同一陣線的。主啊！校友會不該只是「笑一笑」而已，但求祢用「笑臉」幫助我，否則我只能「苦笑」到卸任。